中国人之所以看重入土为安，可能是因为历史传统，只要我们善待我们的祖先，我们的祖先也会善待我们。春节过后不久，返乡的人们可能会或多或少地谈论祖先崇拜。在一些农村，一些村民会在大年初一带着香火、蜡烛、祭肉和水果来到坟墓前祭拜他们在另一个世界的祖先的灵魂。事实上，在农村地区，这种祭祖的习惯已经广为人知。粗俗植根于人们的埋葬方式--埋葬。但埋葬的一些缺点是众所周知的。

前不久，民政部等九部门联合印发《关于推广直灰树、种花、种草等生态安葬方式的意见》、《倡导骨灰撒撒不留灰》。目前一些城市正在推行这些办法，但在广大农村和县城，由于传统的殡葬观念，人们对树葬和海葬的接受可能需要一个漫长的过程。这种传统的丧葬观念是“安葬”。在未来的政策执行过程中，观念层面的阻力可能来自这种意识。
然而，墓地的增长速度并不是那么快，每个新的墓地都需要经过政府批准后进行集中建设，这必须需要一定的时间。但“Rip要求人们在第三班就死掉，谁敢让人们在第五班值班？”死亡本身不会等到墓地建成。最终，市场推高了墓地的价格。
除了墓地的价格，一个完整的葬礼还有很多其他费用。虽然不同地区的习俗不同，但人们死后要准备一套完整的相关“仪式”。点蜡烛、烧纸永远只是最初步的，很多地方都要请人念经、佛法等。这些仪式都可以归结为一个词：钱。在“祖传保全”观念弱化的情况下，助学政策还能不能推行？
目前，绿色环保的殡葬方式似乎并没有得到广泛的尊重。树葬、草坪葬、花坛葬等非传统安葬方式自2005年开始在厦门推广，但十年来只有不到200例。大多数人仍然选择把骨灰盒放在墓碑下的坟墓里。
虽然现实是残酷的，但我们也要看到理想丰满的一面。过去，许多中国人祭祀祖先时会烧掉麻将和扑克，而现在祭祖时会烧掉苹果三件套。虽然苹果产品在这里的出现并不是技术进步的象征，但它一定客观地反映了葬礼本身也在随着社会和文化的变化而变化。
近年来，社会风尚总体上朝着绿色环保的方向发展。街上的叔叔和隔壁的小学生都可以就环保发表自己的看法。垃圾分类、保持空气质量等常识普及率越来越高。那么，理论上，人们已经注意到，葬礼中埋葬的绿色环保问题只是个时间问题。
从社会风俗变迁的整体来看，传统风俗习惯趋于完善和结构化。例如，在过去，总体习俗要求孩子在葬礼上遵守孝道27个月。但现在，几乎每个人都不再遵守这一老式的孝道时期。在悲伤地告别了亲人后，每个人仍然要回到自己的岗位上，继续为活着的人追求幸福的现实生活。
随着传统文化的进一步解构，当我们最终都不再相信“祖先庇护”的时候，传统的入十为安也就成为了历史。